By Kitty Ho@ MingPao Sunday

由大學講師到公共知識分子，去年陳智遠卸下「最年輕政治助理」的名銜。現在他投身金融界成為上班族，卻不難在各區街頭巷尾發現他手持iPad 的身影。星期一至五朝九晚五的辦公室人生以外， 他努力投入第二種職業——城市煉金術士。

「我想實驗知識能搵錢， 證明人喜歡聽故事，讓人們重新定義城市。」這幾項任務絕不比當官輕鬆。文 何雪瑩 圖 盧翊銘、資料圖片

深度行街團！

二 ○○八年陳智遠獲邀加入政府問責團隊， 擔任食物及衛生局政治助理，認識他的人驚訝，不認識他的人就着眼於他三級跳的豐厚薪金。當時陳智遠完成兩個碩士課程， 是智庫Roundtable的核心成員，並在大學擔任研究助理和兼職講師，不時在報章發表評論文章。公共知識分子的身分令人不易把他和滑不溜手的政客聯想 在一起。經歷過一場薪金風波，陳智遠完成四年任期， 隨着新班子上場退下。江湖傳聞說，問責制推行以後，合作最無間的就是食物及衛生局鐵三角周一嶽、梁卓偉及陳智遠。不知巧或不巧，三人都已經離開問責團隊。

陳 智遠應該是沈旭暉教授口中「社會科學旋轉門」的表表者。社會科學不應是票房毒藥，讀政治學地理學社會學身價絕不該比讀精算低，而且社會科學也能應用在不同 行業。三十三歲的陳智遠過去十年游走學術、政府和商界，今天他從中環金融中心放工後，把精力都投資在他的行街事業。香港哪裏悶？

陳智遠愛旅行，半年前的資料顯示他到了七十五個國家，到今天已經不只這個數目。旅行讓他最終反思香港人應該如何定義的城市。

「好 多外國和本地朋友都說香港好悶，我對這種說法從不買帳。撇開一些社會問題不談， 香港其實好多精彩之處，但肯定不是主流和旅發局口中的精彩。香港其實好多層次，好多小人物小故事、好地方，把他們連結在一起會是一幅多姿多采的圖畫。」陳 智遠周遊列國，每個國家叫他印象深刻的就是導賞團，所以他認為這幅圖畫應以深度行街團方式展現於世人。

「我忍夠喇，於是自己做。」他跟三個朋友創立文化企業「活現香港」(Walk in Hong Kong)，提供各式各樣的地區或主題行街團。舊區如西環、油麻地、北角等自然入選，賣少見少的老舖亦是主題之一，更加耐人尋味的還有墳場和五感行街團。

故事裏的風景

跟中國大陸、印度、歐洲、中東等文明古國相比，香港歷史不算悠久。香港究竟有咩好行？陳智遠眼中香港故事引人入勝正是因為她「只」是一場偶然。

「歷 史書告訴你澳門戰略地位其實比香港高，為何英國人選上香港？原來當時商船路過香港南區，見到瀑布於是上岸取水， 就是如此簡單。後來華人如何在英治掙扎求存，精英反抗或順應制度，當年華人做買辦、南北行或黑社會， 成就華人力量，跟英政府角力，互動非常精彩。很多小人物如老店、城市奇景背後都有個人的獨特故事，這些故事只有香港人才能講得動聽。如果能把這些故事跟社 區或整個城市脈絡緊扣在一起，才會對香港有更立體更精彩的了解。」

歷史就在眼前

陳智遠的深度旅遊不經金紫荊廣場，不行星光大 道。我們去油麻地聽果欄歷史，在北角僑冠大廈對面想像六七暴動時，警察從直升機在僑冠大廈屋頂降落， 從天而降搜捕左派分子。站在春秧街在街市買魚，當電車從背後步步進迫，周圍途人如摩西出紅海般分開兩邊，才醒覺腳下原來是條電車軌。沒有什麼比當下更能領 會「地小人多」的真正意義。當然沒有到過香港的遊客從書本上也可知道香港地小人多，「但旅行中最深刻的是在地體驗」。陳智遠說。

「我們讀很多華人二百年前悲慘歷史，華人被賣豬仔，客死異鄉無人理，但讀幾多也不夠進入百姓廟看見滿天神主牌那一秒震撼。從不同角度看城市會有不同風景，但人要physically 郁，才能轉換角度。」

行 街團的核心不止旅遊，更能為城市賦予意義。美國都市社會學家Jonathan Wynn 把行街團導遊稱為城市煉金術士（urban alchemists）。當城市因為全球化、跨國企業、政府、主題公園等面貌愈來愈一樣，連鎖店遍佈每一角落，大家抱怨城市風景愈來愈悶，行街團卻能為城 市注入新的活力。當連鎖店叫城市人忽略街頭街尾隱藏的故事、歷史和集體回憶時，行街團卻能以文化內涵為城市帶來魅力。這些導遊不是旅行團逼人幫襯買金的那 種，他們都是非典型的歷史學家、社會運動家和藝術家，透過每天在街角充滿未知和可能性的即興互動，他們將城市歷史和特色跟自己的生活和經驗結合起來，每位 導遊說的城市故事都與眾不同。這些煉金術士擅於以深入淺出的方式，利用公共文化和城市角落的剩餘空間，既為城市帶來生氣，自己也能掙錢並過着有意義的生 活。陳智遠跟他的拍擋一行四人正好體現這種精神。

「城市看似單一，但只要用心發掘不難發現趣味盎然。我們這四人團隊的生活經驗不同，切入點 也不同；所以同一路線，景點和歷史事實一樣，但跟講故事時每人有不同重點，大家就是導演，思考如何寫劇本，鋪排兩小時行街團的起承轉合。每人都應該對城市 都有自己的切入點。我們很着重口述歷史，早期我們花很多時間跟街坊閒話家常， 雖然阿婆都是在吹水、嘮叨一番，但最重要的是阿婆分享自己對城市的切入點，這些線索和經驗都是書本所沒有，有了切入點真正開始發掘資料， 找書、照片、地圖。資料到處都有， 切入點才是寶藏。」

每個導遊 都有不同演繹

同一個行街團，不同導遊會有不同的演繹方式。 我們在北角蹓躂，父母為印尼華僑的陳智遠自然注重華僑移民歷史，當福建印尼上海菲律賓移民聚居一起，引發出不同生活方式和政治。Lonely Planet 作者鄒頌華是北角老街坊，以生活體驗為主，她清楚記得大大公司倒閉的場面，港督尤德出殯當靈車經過北角如何萬人空巷。兩人另一名拍檔則沉迷建築，他不提及 我也從沒有留意皇都戲院的建築風格竟然取材自一九二○年代蘇聯的建構主義。

二十世紀德國作家Siegfried Kracauer說過，城市的價值在於它的不可預知性。當我們追求迪士尼般一早已經預演無數次的所謂驚喜體驗，行街團的可貴在於它每次都不一樣。走在街上 不難發現有新建築或新店家，更有趣的是當一班人聚集在街頭聽導遊講故事準會引起街坊注意，總有街坊上前希望分享自己在區內經年的所見所聞，挑戰導遊的版 本，或把參加者帶到導遊亦未必知道的神秘角落。陳智遠和拍檔花了半年整理每個地區的歷史故事，花的工夫跟碩士論文沒有兩樣。他對目前旅遊發展局的策略既理 解亦充滿怨言。

「我理解旅發局要交代的是旅客人數和金錢收益。但目前歐美旅客人數跌，自由行為主吃喝玩樂，於是旅發局宣傳重點偏重美酒佳餚 購物節和迪士尼。這個是全球城市競爭的時代，大家都講求citybranding。新加坡其實好悶，但包裝一定比香港高手，他們的旅遊局網頁精彩多了。」

旅遊與文化割裂

「要 branding 一定要先了解自己，但香港人本身對香港認識不深，沒有普遍的文化視野引伸出來的城市性格，於是效率、名牌落腳地、金融中心這些形象最隨手可及。現在旅遊和 文化割裂，旅發局在商務局之下，但台灣卻能將旅遊和文化緊扣。如果旅發局最終目標是提升經濟收益，最簡單的當然是增加旅客人數，讓他們盡情購物。可是有一 天自由行減少就大件事。我不完全反對這種旅遊經濟模式，但卻不能為城市賦予靈魂，旅客亦沒有機會認識香港的內涵，那其實是自己貶低自己。現在我們帶遊客去 土瓜灣工廠的金舖， 可否別那麼低手，做爛自己？」

文化旅遊實驗

「活現香港」現時有兩名全職職員處理日常運作，他們不靠資助，希望自負盈虧，準時出糧，創造兩個就業機會。文化旅遊能否在市場上生存，不止是陳智遠的實驗，對整個香港也有實驗意義。

「城 市吸引力不是由建地標而來。我深信人天生喜歡聽故事，師奶喜歡看電視劇也是因為喜歡故事，只是比較直接和平庸。當故事生動有趣，我不信人不喜歡聽故事！ 現在的問題是如何將這種文化旅遊持續營運並推廣出去。另一面香港人也許表面上不關心自己的故事，但也可能他們從沒有渠道聽故仔。政府說『家是香港』，歸屬 感何來？問題就是如何定義自己的城市。每個香港人的經歷都能追溯歷史根源：有艇戶才有油蔴地天主教小學，果欄跟廉署成立有關。如果年輕人能把現在的處境跟 歷史連結起來，社會才有歸屬感，我們才知道自己和地方的關係，找到自己的根。」

重新定義我城

今天全世界都在講知識型經濟和文化產業，我們拚命花錢讀書進修希望獲得知識，可是除了專業技能以外，還有什麼知識能換錢？歷史和城市研究可以嗎？我們花錢學樂器去旅行儲蓄文化資本，到頭來文化資本能換成經濟資本嗎？陳智遠想測試「知識型經濟」的真義。

「我也不知道文化到底有幾多主場價值。不過我深信如果人喜歡聽故仔，總會有一條可行的方程式。」

陳智遠感激過去十年累積起來的經歷。

「我在政府時處理小販、街市、公共衛生甚至是『死人嘢』如火葬場，這些知識當導遊也非常有用。」今天他放工後回歸街頭，成為城市煉金術士，將看似無用的故事、歷史、街頭巷尾的角落煉成寶物，豐富城市的文化底蘊，重新定義我們的城市。