旅發局網頁列出香港十大景點：星光大道海洋公園迪士尼金紫荊廣場山頂尖沙咀鐘樓，榜上有名，遊客必到。問問自己和身邊朋友，到底這些景點於我們香港人的生活有何關係和意義？那朵在交通不便的灣仔海旁盛放的金色紫荊花，有多少香港人會以它自豪？足跡遍及半個地球的陳智遠，旅行時喜歡參加當地文化導賞團，聽當地人以獨特視角訴說城市故事。回到香港，他將外國導賞團的經驗沉澱，跟三位朋友膽粗粗挑戰既有旅遊模式，創辦本地另類文化導賞團，發掘城市真正價值。
撰文：何雪瑩
攝影：陳智遠、Thomas Lee / STYLO VISION

陳智遠去年完成食物及衛生局政治助理4年任期，整整一年「不務正業」，埋首跟三位同樣熱愛周遊列國的朋友創辦文化企業「活現香港」，提供十多條本地文化導賞團，既環遊北角西環油麻地等舊區，也以盂蘭節、老店、墳場甚至「六七暴動」為主題。
陳智遠說人類歷史上其中一個最早有記載的旅行，是摩西帶領受盡折磨的埃及人離開的「出埃及記」，四十年後年後才在迦南地停下來定居。古時的出門一去幾十年，而且沒有歸期亦沒有終站，是流離顛沛的歷史宿命。現代意義的旅行普及化可以追溯至十九世紀工業革命，我們要感謝發明返工的人，因為有返工才有放幾天假去旅行的生活模式，加上火車技術在西歐發展成熟，以享受放鬆、有歸期的旅行才開始在工作人口中普及起來。因此以吃喝玩樂為目的的旅行，在人類歷史長河上不過百多年歷史，並不是理所當然。

不吝嗇參加文化導賞團
當然不一定要吃苦才算旅行。今日旅行也為了增廣見聞。 陳智遠周遊列國，足跡遍布全球八十個國家。從前在英國留學，無論天氣多冷雨下得多大堅持踩單車上學，夜晚到超市買快要到期的減價食物，為的是儲錢去旅行。可是他去旅行卻從不吝嗇，旅途上食住可以馬虎，付上數百元參加當地文化導賞團，他卻非常捨得，因為好的文化導賞團能為遊人提供理解城市的切入點，眼前風景從此多了一層意義。
我們到東歐為匈牙利首都布達佩斯的美景心醉，可曾想過東歐共產政權倒下不過20年前的事，鐵幕下的生活並非我們生於資本主義社會的人能想像。陳智遠參加的布達佩斯本地遊令他印象深刻。
「我參加了一個名為Hammer and Sickle的行街團，以共產歷史為主題。導遊本身經歷過共產統治，為我們訴說很多第一身經歷。行街團包括幾個重點，如秘密警察和政府監控、共產黨領袖等。導遊帶我們參觀觀共產時代建的公共房屋，每一幢外表一模一樣，只講求功能性沒有多餘裝飾，非常核突，還參觀了一個活生生的單位，共產時代的日常生活用品一一重現眼前。最後導遊帶我們到Statue Park。共產黨喜歡搞個人崇拜，到處豎立政治領袖的銅像彰顯無上權威，直到共產政權崩潰時，整個城市的銅像就送到公園去，整個公園都是又大又核突的政治領袖人像。只是兩、三小時，便能扼要地將城市共產歷史的面向向遊客娓娓道來，既有趣又立體，印象深刻到九年後的今天我還能津津樂道向人推介。」
即使不願付錢聽導遊說故事，免費午餐也有好吃的。沒有宗教信仰的陳智遠遊耶路撒冷，只知當地「過癮」，如何「過癮」卻一無所知。「導賞團帶遊人走遍耶路撒冷四個區，將二、三千年來的歷史，濃縮成三小時的精華。」未必每個遊客都能在三小時內把錯綜複雜的大歷史消化淨盡，但起碼為遊人提供了解耶路撒冷的線索。「拜苦路我們都聽過，但未到過苦路卻難以想像真實情景。行街團經過幾個苦路的站和哭牆，這些我們都能從書上知道，但當你在苦路上，擦身而過的都是以穿黑袍的虔誠教徒，聽著導遊將錫克教、猶太教、天主教和伊斯蘭的愛恨交纏娓娓道來，才對歷史矛盾有更深入的思考。」

香港也有好的文化旅遊素材
雖然欠缺以色列的大歷史背景，陳智遠深信香港一樣有好的旅遊素材。過去半年他深入研究香港的歷史文化，特別重視口述歷史，花時間跟街坊聊天，為的是從每人的日常生活經驗中找出理解城市的切入點，有了切入點才埋首圖書館找歷史資料。跟刻意豎立的地標如金紫荊廣場比較，這樣的文化旅遊才真正跟本地人的生活連結起來。
香港繼承了獨特的中國傳統文化習俗，剛過去的農曆七月十四盂蘭節便是一例。我們知道盂蘭節鬼門關大開，人們燒衣供奉死者， 剛過去的盂蘭節帶領導賞團，由太平山街走到鴨巴甸街，為我們揭開盂蘭節跟香港社會歷史如何一脈相承。
「其實盂蘭節燒衣不只是因為怕鬼咁簡單，更大原因是一種同理心。」當鬼門關一開，人間便準備好食物招呼孤魂野鬼。「中國人很重視死後生命，覺得客死異鄉的孤魂野鬼非常可憐，於是除了供奉先人外，更加將憐憫之心擴展至無主孤魂 。」
這種對落葉歸根的重視改變了整個香港公共衛生的發展。「大約一百五十年前，大量單身寡佬華人來港工作，男女比例為七比一，終身未娶。當時社會公共衛生情況惡劣，殖民政府沒有為華人提供醫療服務，隨時有人在路上突然病發身亡，在家中死的會將屍體拖出街，政府沒有政策專門處理屍體。華人傳統重視落葉歸根，一些華人精英看不下去，1850年代自發在太平山街和磅巷一帶建廣福義祠，既在門口提供中醫義診，也為來港謀生、客死異鄉的華人設立神主牌，請職員定期供奉他們。後來因為廣福義祠服務太好，很多華人帶著病軀仆過去先死，屍體跟病人混在一起，衛生情況愈來愈差。殖民政府終於出手想拆廣福義祠，華人精英卻提議建醫院，就是我們熟悉的東華醫院。」

盂蘭節不止於迷信
東華不只服務香港的華人，更將「服務對象」擴展至海外華人。「當時很多華人被賣豬仔到世界各地，東華成立義莊，將全世界的華工屍體運回故鄉，遠至南美，事情其實牽涉很多複雜的物流程序，絕不容易。當時很多華工來自廣東，香港這個世界聞名的轉口港，竟然曾經是屍體的轉口港！」以廣福義祠和東華醫院作盂蘭節行街團的起點，途經棺材舖談及香港殯儀業現況，以鴨巴甸街和史丹頓街作終站。「那裡還有舉行盂蘭節儀式。盂蘭節習俗請各位先人上來食飯，鬼王是重要角色。人們豎立紙紮鬼王，請先人們吃飯也要守秩序，不要爭先恐後，儀式後人們會拿起棍子毆打鬼王，把鬼王燒掉作為終結。」盂蘭儀式雖然有點迷信，意義卻遠不只怕鬼，人們供奉無主孤魂，「鬼吾鬼以及人之鬼」，跟廣福義祠和東華義莊的精神同出一轍。 「盂蘭節本來是中原節日，中原人走難來港時把習俗也帶來香港，在內地反而因為戰亂、文化大革命等原因盂蘭習俗漸漸被破壞或遺忘。」
盂蘭節不只是盂蘭節，也能折射香港公共衛生歷史。陳智遠眼中理想的行街團希望遊客不只吃喝玩樂，因為他深信香港的文化歷史層次深厚，足以叫人目眩神迷。事實上不了解香港文化歷史的，又何只自由行和遊客？不親身走一趟， 也不知道對這個土生土長之地的歷史幾近一無所知。有意義的旅行不一定要出走外國，在我們每天生活的小島上也能發生。